Андрей Шептицкий (Шептицкий Роман Мария Александр) родился 29 июля 1865 в селе Прилбичи, что во Львовской области - умер 1 ноября 1944 года во Львове.
Выдающийся религиозный деятель XX века. Более 50 лет был главой (митрополитом) Украинской греко-католической церкви в Украине. Его резиденция находилась во Львове. Потомок знатного украинского рода, берущего свое начало в XIII веке, митрополит Андрей посвятил свою жизнь служению украинской Церкви и украинскому народу. Он реорганизовал церковь в приходах своей епархии и много сделал для восстановления византийских традиций, являющихся одной из основ греко-католической церкви. Под его эгидой в украинские села пришло образование. Для народа были построены школы, больницы на средства из доходных статей владений семьи Шептицких в Галиции.
В разные периоды жизни А. Шептицкого и смены политических режимов в Украине ему довелось жить рядом с евреями и решать вопросы связей с ними. Евреи и иудаизм стали неотъемлемой частью жизни митрополита. В 20 лет он начал изучать иврит, в 1905-1906 годах он путешествовал по Святой Земле. В письме, которое он написал старейшинам одной из еврейских общин Галиции, он предлагал распространить свою филантропическую деятельность на евреев.
В годы Второй мировой войны Шептицкий боролся за самостоятельную, независимую Украину, свободную от власти тоталитарных режимов - как советского, так и нацистского. Это был трагический период в его жизни. Он шел на различные соглашения с нацистами, преследуя цель сделать Украину свободной. Однако, увидев человеконенавистническую сущность гитлеровского режима, Митрополит выступил с осуждением политики нацистской Германии. В первую очередь он осудил преследование евреев. В 1942 году митрополиту было около 80 лет, Шептицкий был парализован, его подстерегала смерть, но он был не сломлен духом. Ему не нужно было заботиться о политической репутации. Он знал, что, если нацисты найдут евреев, которые скрывались в церквях или монастырях, то они расстреляют всех священников и монахов, разрушат все здания или превратят их в бараки. И если митрополит рисковал своими священниками и церквями, то это было проявлением подлинного христианства, любви к еврейскому народу, чувства национальной ответственности. Он знал, что враги украинского народа всю ответственность за погромы перенесут на всю украинскую нацию. Таким образом, митрополит рассматривал как священный долг каждого украинского священнослужителя спасать как можно больше евреев. Митрополит Андрей и его брат Климентий в годы оккупации Западной Украины спасли от смерти около 150 евреев, в том числе раввина Давида Кахане и его семью. Необходимо отметить, что митрополит Андрей и его брат никого не принуждали помогать евреям.
С 1966 по 1981 год Музей Яд ва-Шем обсуждал вопрос о присвоении митрополиту Андрею Шептицкому звания "Праведник мира". Однако вопрос не решен окончательно до сегодняшнего дня. Группа узников Сиона обратилась в Яд ва-Шем с просьбой признать праведником мира митрополита Андрея Шептицкого. Приводим отрывки из этого коллективного письма, опубликованного в журнале "Джерузалем пост" 12 июня 1985 года.
"Все мы, кто подписал это письмо, прошли через советские тюрьмы и лагеря, наши человеческие судьбы пересеклись с судьбами представителей многих советских наций, боровшихся за свое национальное самоопределение. Среди этих представителей численность украинцев всегда была наибольшей.
Мы слышали, как украинские друзья отзываются о митрополите Андрее Шептицком, который спасал евреев во время войны, говорят о памятнике, который якобы сооружен в честь митрополита в Тель-Авиве. Наши друзья не знают, что в Тель-Авиве нет никакого памятника, нет даже маленького деревца, которое расцветало бы весной в Аллее Праведников мира в Яд ва-Шем. Почему?
...
Для того чтобы человек был признан праведником мира, необходимо выяснить два вопроса: рисковал ли спаситель своей жизнью и какими были мотивы спасения - гуманными или материальными? Никто, даже из тех, кто против присвоения высокого почетного звания праведника мира Андрею Шептицкому, не отрицает, что мотивы были гуманными. Более того, его приказы и личный пример вдохновляли других украинских священников поступать так же, и за это многие из них заплатили собственной жизнью.
Почему же тогда нет дерева, нет таблички?
Шептицкого обвиняют в том, что он не воспрепятствовал кровавому еврейскому погрому во Львове в те времена, когда немцы и националисты захватили город. Но спросим себя: разве мог он сделать это? Разве можно было остановить толпу, которая увидела тысячи трупов только что убитых украинских националистов (а также некоторых евреев), оставленных командами НКВД, отступавшими из Львова? Ведь тогда население отождествляло евреев с советской властью, следователями, судами и комиссарами. Шептицкий отправил многих из своих родственников и коллег на улицы для того, чтобы успокоить толпу, а сам в то время помогал евреям. Разве можно обвинять его?
Митрополита Шептицкого обвиняют в том, что он отправил Гитлеру поздравительные телеграммы после взятия Львова и Киева. Рассмотрим и этот аспект. Митрополит Шептицкий был духовным наставником католиков Западной Украины, которая в 1941 году оказалась между молотом московской Сциллы и наковальней берлинской Харибды. Через год после того, как Западная Украина оказалась под советским режимом, уже не осталось сомнений в том, что национальные лидеры Украины не смогут рассчитывать на свободу, независимость или даже сочувствие со стороны России. Они надеялись, что Германия - это единственная сила, которая способна освободить Украину.
Телеграммы были отправлены сразу же после создания украинского правительства, 30 июня 1941 года. Много ли людей тогда предвидели, что будет с украинскими евреями? Возможно, некоторые думали, что "чем меньше евреев, тем лучше"?
Шептицкий знал, что он отвечает за судьбу Украины, у него был долг как у человека перед Богом и своей совестью, и он предвидел в своем пастырском послании к украинскому народу. В день, когда была провозглашена независимость Украины, он призвал к мудрому и справедливому руководству с целью защиты интересов всех украинских граждан, "независимо от их национальности и религии". И нужно быть слепым и глухим, чтобы не понимать, кем были те люди, которых надеялся защитить мудрый духовный наставник.
Для тех, кому высказанного недостаточно, мы хотели бы процитировать строки из письма Шептицкого папе Римскому, датированного 31 августа 1941 года:
"Теперь вся страна поняла, что немецкий режим, пожалуй, даже больше, чем большевистский, является злом, настоящим дьявольским злом. Не было и дня без страшных преступлений. Евреи - первые жертвы... Словно стая безумных или бешеных волков набросилась на эту бедную нацию".
А тем, кто упрекает Шептицкого в "сотрудничестве" с немцами, стоит напомнить, что звание праведника мира было в последнее время присвоено немецкому предпринимателю - человеку, служившему в абвере - Шиндлеру, который использовал рабский труд узников с оккупированных земель, но в то же время спасал евреев, делал для них все, что мог.
Разве не сотрудничал шведский дипломат Рауль Валленберг с антисемитскими режимами Германии и Венгрии? Может, нам следует изучать его телеграммы и упрекать его за то, что он не оставил свой пост и не стал ждать, пока пройдут тревожные времена, чтобы не подмочить свою репутацию? Но Валленберг использовал свое легальное положение и сотрудничеством с властями пытался спасти тысячи людей, предоставляя им необходимые документы.
Даже еврейское агентство имело официальное представительство в нацистской Германии, пока оставался хоть какой-нибудь шанс спасти хотя бы одного еврейского ребенка. А разве не было израильского посольства в Москве в кровавые сталинские времена, когда еврейская культура запрещалась, а евреев убивали? Разве не понятно каждому, что есть разница между сотрудничеством на добровольной основе из идейных соображений и вынужденным сотрудничеством?
Что еще могут требовать от митрополита Шептицкого?
Мы полностью сочувствуем тем людям, которые во время оккупации Украины потеряли своих родственников и друзей, но мы, евреи, не можем быть неблагодарными и не делать различия между многими, которые убивали нас, и теми единицами, которые спасали.
Подписи..."
Казалось бы, фактов для признания митрополита Украинской греко-католической церкви Андрея Шептицкого праведником мира более чем достаточно, но все же положительного ответа до сих пор не получено.
Не принято во внимание, в частности, что митрополит Шептицкий в ужасное время гитлеровской оккупации после заболевания артритом был нетрудоспособен, он передвигался в инвалидной коляске. Его контакты в сложнейших условиях осуществлялись через посредников.
Из большинства сделанных тогда от его имени заявлений, которые вызывают сомнения, а также из некоторых документов можно понять, что все эти заявления выходили без его участия.
Однако хорошо известно пастырское послание митрополита Шептицкого "Не убий", которое действительно было написано им в 1942 году. Это послание имело очень большое влияние на украинских католиков. Так, Генеральный секретарь общественного комитета солидарности с советскими евреями Давид Приталь (живет в кибуце Маале Хамиша) был спасен украинским католиком Иваном Яцюком. По свидетельству мистера Приталя, не только Иван Яцюк, но и все село спасало евреев. В упомянутом пастырском обращении утверждается, что массовое уничтожение людей - страшное явление, очень опасное для общества. Людей, которые не будут прислушиваться к Божьим заповедям, ждет Божья кара. Послание предостерегает, что убийца ставит себя вне общества и совершает кровавое преступление перед Богом; поэтому Бог накажет его, как Каина, виновного в пролитии крови своего брата. Это послание свидетельствует также, что приказы синода епископов с 26 ноября по 3 декабря 1942 года были направлены против геноцида тех времен.
В 1942 году, когда немецкая армия уже дошла до Волги и Кавказа и победа гитлеровцев казалась неизбежной, митрополит Шептицкий отправил письмо Гиммлеру, в котором решительно протестовал против геноцида в отношении евреев и признавал нацистов ответственными за то, что они побуждали украинцев к совместным действиям и таким образом делали из них профессиональных убийц.
Со стороны митрополита это было вдохновляющее мужество любви к ближнему. Гиммлер приказал арестовать А. Шептицкого. Но Отто Франку и Карлу Лашу, которые управляли Галицией, удалось удержать рейхсфюрера СС от этого шага, поскольку то, что митрополит пользовался глубоким уважением среди своего народа, могло привести к большим беспорядкам.
Митрополит Андрей Шептицкий умер в возрасте 79 лет 1 ноября 1944 года во Львове. Среди присутствовавших на траурной церемонии были также и евреи, жизнь которых он спас. Люди были в трауре: от них навсегда ушел их спаситель и благодетель, благородный, принципиальный, святой человек. Чтя светлую память о нем, мы вспоминаем истину: "Тот, кто спас душу, спасает мир". Эти слова выгравированы на медали, которую получает праведник мира. Мы также вспоминаем слова, которые привлекают внимание посетителей в музее Яд ва-Шем:
"Еврейский народ никогда не забудет праведников мира, которые подвергали опасности собственную жизнь для того, чтобы спасти евреев от нацистских убийц и их наемников. В своих достойных похвалы действиях праведники мира спасали честь человечества".
Евреям должно быть стыдно, что из этого святого правила есть исключение...
Под петицией в Яд ва-Шем о признании Андрея Шептицкого праведником мира уже подписалось более 1000 честных людей. Сбор подписей продолжается. Это дает надежду, что его имя, наконец, получит справедливое признание среди еврейского народа, - он войдет в его сознание как настоящий друг и праведный человек.
(Из книги Я. Сусленского "Настоящие герои")
