Он сохранившийся до наших времен еще с 1341 года. Немного запыленный и многими забытый, он все еще в праздничные дни извещает горожан о начале службы. Сообщает "Ulvovi.info".
Юрский колокол подвешен на верхушке старой колокольни, расположенной автономно от церкви, поэтому нужно подниматься извилистыми лестницами, чтобы увидеть великана, который высотой 85 см и весит 415 кг. Колокол отмечается спокойными и скромными формами и удлиненными пропорциями. В нижней, широкой, части его украшает валик, а в верхней - четыре валики - по два сверху и снизу доверху колокола. Колокольня, как и сам храм, - являются памятниками ЮНЕСКО.
Колокол был отлит еще во времена правления галицкого боярина Дмитрия Детька, продолжавшееся в 1340-1349 годах. Главной его исторической заслугой является непосредственное участие в отражении агрессии со стороны поляков, татар и угрей. Понимая, что подвластно войско неспособно защитить границы, Дмитрий Детько проводил гибкую политику настраивая на международные арене одних врагов против других - татар против поляков. В 1341 году между польским королем Казимиром и Дмитрием была заключена сделка не нападать на земли друг друга. С этим соглашением и связывают отливки колокола, был скорее создан в рамках празднования и расположен у каменной ротонды на месте древнего храма святого Юра. А уже из этого храма колокол перешел к нынешнему.
Однако в процессе исследования колокола, у ученых возникли определенные противоречия, которые остаются нерешенными - до сих пор не выяснено кто был окончательным автором. Дело в том, что в верхней части - двухстрочный надпись: «В ле [то] 6849 [1341] Сольяно был колокол сей святому Юрыю при князе Дмитрии игумен Евфимьем». А посередине - немного искривленным надписью, в обратном порядке и еще уже по сухому материала вицарапано: «А писал Скорая Яков». Кагорта исследователей уверяют, что колокол был сделанный немцем и является непосредственным образцом немецкой отливки тех пор, сделанной очень старательно и аккуратно, зато подпись нарушает все стилевые каноны, ведь выполнен грубо и с ошибками, поэтому скорее всего Яков Скорая был помощником мастера и незаметно решил увековечить свое имя.
Часть исследователей все же настаивала на авторстве Иакова, замечая, что весь текст написан на славянском языке, что уже подтверждает национальную принадлежность колокола. А Якова скоро, который писал безграмотно и с ошибками, не могли взять в помощники немецком литейщику, поэтому он осуществлял именно работу по созданию произведения, надпись мог сделать кто-то другой еще и по той причине, что автор не мог вписать себя в верхней строке рядом с князем и игуменом.
Однако несмотря на все исторические и авторские перипетии, именно этот колокол считается старейшим религиозным атрибутом Украины, известным украинским произведением, а также памятником средневековой европейской культуры, науки и техники. Один из немногих остался невредимым во времена советской погони по вере, именно в это время было разбиты и переплавлены сотни колоколов, некоторые из них были еще старые от юрского.
- 70 просмотров
